Genesi 40-41
Capitolo 40
In questo capitolo troviamo un iniziale innalzamento della situazione di Giuseppe.
Due servi del Faraone vengono rinchiusi in prigione ed affidati alla custodia di Giuseppe;
questi interpreta il sogno dei due uomini;
entrambi comprendono le doti speciali che egli possiede;
Giuseppe si raccomanda al coppiere, ma invano.
Giuseppe spiega i sogni del coppiere e del panettiere del Faraone
Vs. 1-3. Dopo queste cose, il coppiere e il panettiere del re d’Egitto offesero il loro signore, il re d’Egitto. 2 Il faraone s’indignò contro i suoi due ufficiali, contro il capo dei coppieri e il capo dei panettieri; 3 e li fece mettere in carcere nella casa del capo delle guardie, nella stessa prigione dove Giuseppe stava rinchiuso.
Non è a caso che queste persone vengono poste vicino a Giuseppe, così come non è a caso che le persone che conosciamo sono state messe vicino a noi.
Vs. 4-7. Il capitano delle guardie li affidò alla sorveglianza di Giuseppe, il quale li serviva. Essi rimasero in prigione per un certo tempo. 5 In una medesima notte, il coppiere e il panettiere del re d’Egitto, che erano rinchiusi nella prigione, ebbero tutti e due un sogno, un sogno per uno, e ciascun sogno aveva il suo significato particolare. 6 Giuseppe, venuto la mattina da loro, li guardò e li vide tutti turbati. 7 Interrogò allora gli ufficiali del faraone che erano con lui in prigione nella casa del suo padrone, e disse: «Perché oggi avete il viso così triste?»
Giuseppe non si è mai lamentato per tutto il tempo della sua detenzione, non si è mai dedicato solamente alla sua situazione, perciò riesce a vedere il turbamento negli altri.
Vs. 8-15. Quelli gli risposero: «Abbiamo fatto un sogno e non c’è nessuno che ce lo interpreti». Giuseppe disse loro: «Le interpretazioni non appartengono a Dio? Raccontatemi i sogni, vi prego». 9 Allora il capo dei coppieri raccontò il suo sogno a Giuseppe e gli disse: «Nel mio sogno, mi stava davanti una vite; 10 in quella vite c’erano tre tralci; mi pareva che essa germogliasse, poi fiorisse, e desse infine dei grappoli d’uva matura. 11 Io avevo in mano la coppa del faraone; presi l’uva, la spremetti nella coppa del faraone e diedi la coppa in mano al faraone». 12 Giuseppe gli disse: «Questa è l’interpretazione del sogno: i tre tralci sono tre giorni; 13 fra tre giorni il faraone ti farà rialzare il capo, ti ristabilirà nel tuo incarico e tu darai in mano al faraone la sua coppa, come facevi prima, quando eri suo coppiere. 14 Ma ricordati di me, quando sarai felice, e sii buono verso di me, ti prego; parla di me al faraone e fammi uscire da questa casa, 15 perché io fui portato via di nascosto dal paese degli Ebrei e anche qui non ho fatto nulla per essere messo in questo sotterraneo».
Giuseppe interpreta il sogno del coppiere e l’interpretazione è positiva. Prega poi quest’uomo di intercedere per lui presso il suo signore, perché venga liberato, in quanto incarcerato ingiustamente.
Vs. 16-19. Il capo dei panettieri, vedendo che l’interpretazione era favorevole, disse a Giuseppe: «Anch’io! Nel mio sogno avevo tre canestri di pane bianco sul capo; 17 nel canestro più alto c’era per il faraone ogni sorta di vivande cotte al forno; e gli uccelli le mangiavano dentro al canestro sul mio capo». 18 Giuseppe rispose e disse: «Questa è l’interpretazione del sogno: i tre canestri sono tre giorni. 19 Ancora tre giorni e il faraone alzerà la tua testa, ti farà impiccare a un albero e gli uccelli mangeranno la tua carne addosso a te».
Giuseppe è un servo di Dio, perciò dice la verità. Così è un servo di oggi, che deve chiamare i cristiani al ravvedimento, scuoterli dal torpore e per farlo deve essere chiaro nel delineare le conseguenze del peccato.
I cristiani predicano il ravvedimento, perciò non sono graditi dai non credenti, che si sentono accusare ed allora giudicano i cristiani e li vedono come dei presuntuosi, delle persone si arrogano la conoscenza della verità.
Vs. 20-23. Il terzo giorno, che era il compleanno del faraone, egli fece un banchetto per tutti i suoi servitori e alzò la testa al capo dei coppieri e la testa al capo dei panettieri in mezzo ai suoi servitori: 21 ristabilì il capo dei coppieri nel suo ufficio di coppiere, perché mettesse la coppa in mano al faraone, 22 ma fece impiccare il capo dei panettieri, secondo l’interpretazione che Giuseppe aveva loro data. 23 Il gran coppiere però non si ricordò di Giuseppe e lo dimenticò.
Ecco un altro tradimento nella vita di Giuseppe: il capo coppiere, consolato in un momento di turbamento, dimentica l’aiuto ricevuto; anche i suoi fratelli si erano dimenticati di lui ed anche Potifar, il quale in un primo momento aveva riconosciuto le benedizioni che riceveva grazie al ragazzo, ma poi ha preferito dare ascolto alle menzogne di sua moglie. Il Signore, però, non lo ha mai dimenticato. Così è per noi: egli ci ha conosciuto prima della nostra nascita e sa addirittura il numero esatto dei capelli che abbiamo sulla testa.
Capitolo 41
In questo capitolo troviamo Dio che porta avanti due piani:
l’avanzamento sociale di Giuseppe
l’aiuto al popolo di Israele.
Il Faraone fa dei sogni, Giuseppe glieli interpreta e lo consiglia circa il modo di affrontare la situazione. Quindi viene innalzato alla carica massima di fiducia e potere in Egitto.
Giuseppe spiega i sogni del Faraone
Giuseppe dovrà rimanere in carcere ancora per due anni: pensiamo al suo stato d’animo! Ha visto di nuovo l’intervento di Dio, che gli ha dato l’interpretazione dei sogni ed ha sperato di poter uscire dalla situazione in cui si trova; invece trascorrono due anni e non accade nulla. E’ un tempo interminabile. In tutto passeranno 13 anni dalla sua vendita alla liberazione.
Dio si serve di altri due sogni per elevare Giuseppe che, avendo dato grande prova di fedeltà, ora è pronto al servizio.
Vs. 1-7. Alla fine di due anni interi, il faraone fece un sogno. Egli stava presso il Fiume; 2 e dal Fiume ecco salire sette vacche, di bell’aspetto e grasse, che si misero a pascolare nella giuncaia. 3 Dopo quelle, ecco salire dal Fiume altre sette vacche di brutto aspetto e scarne, che si fermarono accanto alle prime, sulla riva del Fiume. 4 Le vacche di brutto aspetto e scarne divorarono le sette vacche di bell’aspetto e grasse. E il faraone si svegliò. 5 Poi si riaddormentò e sognò di nuovo: ecco sette spighe, grosse e belle, venir su da un unico stelo. 6 Poi, ecco germogliare sette spighe sottili e arse dal vento orientale che germogliavano dopo quelle altre. 7 Le spighe sottili inghiottirono le sette spighe grosse e piene. E il faraone si svegliò: era un sogno.
Il Faraone si sveglia dopo ogni sogno e così li ricorda entrambi. E’ turbato soprattutto perché nessun saggio d’Egitto sa interpretarli: Dio si serve di uno schiavo Israelita per confondere la saggezza dell’Egitto. Più tardi, al tempo di Mosè, un altro faraone sarà nelle mani della potenza di Dio, così come a Babilonia altri saggi non sapranno interpretare i sogni del loro re e Dio, a tale scopo, si servirà di uno schiavo ebreo, Daniele.
Vs. 8-15. La mattina, lo spirito del faraone fu turbato; egli mandò a chiamare tutti i maghi e tutti i savi d’Egitto e raccontò loro i suoi sogni, ma non ci fu nessuno che li potesse interpretare al faraone. 9 Allora il capo dei coppieri parlò al faraone, dicendo: «Ricordo oggi le mie colpe. 10 Il faraone si era sdegnato contro i suoi servitori e mi aveva fatto mettere in prigione, nella casa del capo delle guardie: me e il capo dei panettieri. 11 L’uno e l’altro facemmo un sogno nella stessa notte: facemmo ciascuno un sogno con un significato particolare. 12 Lì con noi c’era un giovane ebreo, servo del capo delle guardie; a lui raccontammo i nostri sogni ed egli ce li interpretò, dando a ciascuno l’interpretazione del suo sogno. 13 E le cose avvennero secondo l’interpretazione che egli ci aveva data: il faraone ristabilì me nel mio incarico e l’altro lo fece impiccare». 14 Allora il faraone mandò a chiamare Giuseppe. Lo fecero subito uscire dalla prigione sotterranea. Egli si rase, si cambiò il vestito e andò dal faraone. 15 Il faraone disse a Giuseppe: «Ho fatto un sogno e non c’è chi lo possa interpretare. Ho udito dire di te che, quando ti raccontano un sogno, tu lo puoi interpretare».
Giuseppe è alla presenza del Faraone, che finalmente si interessa a lui.
Vs. 16. Giuseppe rispose al faraone dicendo: «Non sono io, ma sarà Dio che darà al faraone una risposta favorevole».
Come un vero servo di Dio, dà la gloria al Signore e a lui solo. Comprende che Egli ha un piano e che in quel momento lo stava chiamando a testimoniare a capo della nazione più grande in quel tempo.
Vs. 17-25. Allora il faraone disse a Giuseppe: «Nel mio sogno io stavo sulla riva del Fiume; 18 quand’ecco salire dal Fiume sette vacche grasse e di bell’aspetto e che si misero a pascolare nella giuncaia. 19 Dopo quelle, ecco salire altre sette vacche, magre, di bruttissimo aspetto e scarne: tali, che non ne vidi mai di così brutte in tutto il paese d’Egitto. 20 Le vacche magre e brutte divorarono le prime sette vacche grasse; 21 e queste entrarono loro in corpo e non si riconobbe che vi erano entrate; erano di brutto aspetto come prima. E mi svegliai. 22 Poi vidi ancora nel mio sogno sette spighe venire su da un unico stelo, piene e belle; 23 ed ecco germogliare altre sette spighe, vuote, sottili e arse dal vento orientale, dopo quelle altre. 24 Le spighe sottili inghiottirono le sette spighe belle. Io ho raccontato questo ai maghi, ma non c’è stato nessuno che abbia saputo spiegarmelo». 25 Allora Giuseppe disse al faraone: «Ciò che il faraone ha sognato è una stessa cosa. Dio ha indicato al faraone quello che sta per fare.
Dio usa Giuseppe per portare la Parola agli Egiziani, un popolo pagano.
Mentre Dio gli si rivelava, probabilmente a Giuseppe tornavano alla mente vari episodi della sua vita:
i suoi sogni,
i periodi passati in prigione,
i sogni del coppiere e del panettiere,
i sogni attuali del faraone.
Vs. 26-32. Le sette vacche belle sono sette anni e le sette spighe belle sono sette anni; è uno stesso sogno. 27 Le sette vacche magre e brutte che salivano dopo quelle altre, sono sette anni; come pure le sette spighe vuote e arse dal vento orientale saranno sette anni di carestia. 28 Questo è quello che ho detto al faraone: Dio ha mostrato al faraone quello che sta per fare. 29 Ecco, stanno per venire sette anni di grande abbondanza in tutto il paese d’Egitto. 30 Dopo verranno sette anni di carestia; tutta quell’abbondanza sarà dimenticata nel paese d’Egitto e la carestia consumerà il paese. 31 Uno non conoscerà più di quell’abbondanza nel paese, a causa della carestia che seguirà, perché questa sarà molto dura. 32 Il fatto che il sogno si sia ripetuto due volte al faraone vuol dire che la cosa è decretata da Dio e che Dio l’eseguirà presto.
In Deuteronomio veniva accettata per vera, certa e assodata la testimonianza di due persone.
Vs. 33-36. Or dunque il faraone si provveda di un uomo intelligente e saggio, e lo stabilisca sul paese d’Egitto. 34 Il faraone faccia così: costituisca dei commissari sul paese per prelevare il quinto delle raccolte del paese d’Egitto durante i sette anni d’abbondanza. 35 Essi raccolgano tutti i viveri di queste sette annate buone che stanno per venire e ammassino il grano a disposizione del faraone per l’approvvigionamento delle città, e lo conservino. 36 Questi viveri saranno una riserva per il paese, in vista dei sette anni di carestia che verranno nella terra d’Egitto; così il paese non perirà per la carestia».
Dopo la parola di conoscenza, ora Giuseppe riceve da Dio una parola di sapienza, che gli consente di dare una soluzione al problema.
Giuseppe viene fatto vicerè d’Egitto
Vs. 37-42. La cosa piacque al faraone e a tutti i suoi servitori. 38 Il faraone disse ai suoi servitori: «Potremmo forse trovare un uomo pari a questo, in cui sia lo spirito di Dio?» 39 Così il faraone disse a Giuseppe: «Poiché Dio ti ha fatto conoscere tutto questo, non c’è nessuno che sia intelligente e savio quanto te. 40 Tu avrai autorità su tutta la mia casa e tutto il popolo ubbidirà ai tuoi ordini; per il trono soltanto io sarò più grande di te». 41 Il faraone disse ancora a Giuseppe: «Vedi, io ti do potere su tutto il paese d’Egitto». 42 Poi il faraone si tolse l’anello dal dito
È l’anello con sigillo con cui vengono siglati i documenti, segno dell’autorità del re.
e lo mise al dito di Giuseppe; lo fece vestire di abiti di lino fino e gli mise al collo una collana d’oro.
In un attimo Giuseppe da carcerato diviene braccio destro del Faraone: confidiamo in Dio in ogni circostanza ed Egli ci innalzerà per la Sua gloria. In Giuseppe viene riconosciuta la presenza dello Spirito di Dio, come sarà in Daniele che, per lo stesso motivo, sarà scelto per ricoprire la terza carica più importante a Babilonia (Dan. 5:7-16.)
Vs. 43-45. Lo fece salire sul suo secondo carro e davanti a lui si gridava: «In ginocchio!» Così il faraone gli diede autorità su tutto il paese d’Egitto. 44 Il faraone disse a Giuseppe: «Io sono il faraone! Ma senza tuo ordine, nessuno alzerà la mano o il piede in tutto il paese d’Egitto». 45 Il faraone chiamò Giuseppe Safnat-Paneac e gli diede per moglie Asenat, figlia di Potifera, sacerdote di On. Giuseppe partì per visitare il paese d’Egitto.
Il nuovo nome dato a Giuseppe sembra significare “Dio parla e vive”.
Sua moglie Asenat è figlia del sacerdote di On, città in cui si adora il dio del sole, situata a 11 Km dal Cairo e conosciuta anche con il nome di Eliopolis.
Vs. 46-49. Giuseppe aveva trent’anni quando si presentò davanti al faraone, re d’Egitto. Giuseppe uscì dalla presenza del faraone e percorse tutto il paese d’Egitto. 47 Durante i sette anni di abbondanza la terra produsse a profusione; 48 Giuseppe raccolse tutti i viveri che furono prodotti nel paese d’Egitto in quei sette anni e li immagazzinò nelle città; immagazzinò in ogni città i viveri del territorio circostante. 49 Così Giuseppe ammassò grano come la sabbia del mare: in così gran quantità, che si smise di contarlo, perché era incalcolabile.
Nascita dei figli di Giuseppe. Inizio della carestia
Vs. 50-57. Prima che venisse il primo anno della carestia, nacquero a Giuseppe due figli, che Asenat, figlia di Potifera, sacerdote di On, gli partorì. 51 Giuseppe chiamò il primogenito Manasse, perché disse: «Dio mi ha fatto dimenticare ogni mio affanno e tutta la casa di mio padre».
Manasse vuol dire “fammi dimenticare” e significa che Dio gli aveva fatto dimenticare la sofferenza della separazione dalla sua famiglia.
52 Il secondo lo chiamò Efraim, perché, disse: «Dio mi ha reso fecondo nel paese della mia afflizione».
Efraim vuol dire “fruttifero”e significa che Dio lo aveva reso fecondo nella terra d’Egitto.
53 I sette anni d’abbondanza che c’erano stati nel paese d’Egitto finirono 54 e cominciarono a venire i sette anni di carestia, come Giuseppe aveva detto. Ci fu carestia in tutti i paesi, ma in tutto il paese d’Egitto c’era del pane. 55 Poi la carestia si estese a tutto il paese d’Egitto e il popolo gridò al faraone per avere del pane. Il faraone disse a tutti gli Egiziani: «Andate da Giuseppe e fate quello che vi dirà».
Maria disse ai servi di fare tutto quello che Gesù diceva.
56 La carestia era su tutta la superficie del paese e Giuseppe aprì tutti i depositi e vendette grano agli Egiziani. La carestia s’aggravò nel paese d’Egitto. 57 Da tutti i paesi venivano in Egitto, da Giuseppe, per comprare grano, perché la carestia era grave su tutta la terra.
Siccome Giuseppe è una figura di Cristo, qui è interessante capire che tutte le persone andavano da lui per ricevere il pane; il pane della vita è Cristo e tutti gli esseri umani devono andare da Lui per ricevere la vita eterna.
